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真正的聪明人,从不做这件事

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发表于 2019-11-12 08:35:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

前言:人生有四大多管闲事:扶烂泥,雕朽木,翻咸鱼,烫死猪。









我们不了解对方的处境,很难理解对方的态度。有时间“关心”过分,反而更让人觉得反感。


真正的聪明人,就是“我知道、笑一笑”,不评价他人,不多管闲事。



人生有四大多管闲事:扶烂泥,雕朽木,翻咸鱼,烫死猪。




  • 烂泥躺得好好的你非要把人家扶上墙;
  • 朽木腐得好好的你非要把它雕成才;
  • 咸鱼躺得好好的你非要给人家翻一翻;
  • 死猪死得好好的你非拿开水烫人家。


每个人的生存不同,不要把你的那套价值观强加在别人身上,最好的礼貌,是不多管闲事。


分清自己与他人的边界,不是分内之事不管,他人私事非邀请不管,不危害社会公利的事少管,是修养。






- 01 -



多管闲事,给别人添贫苦、惹人厌还只是其次。最可怕的地方在于自以为聪明,站在高人一等的地方指指点点。


历史上最有才气,最多管闲事,死的最可惜的人莫过于杨修了。


曹操平汉中时,连吃败仗。想聚集兵队兵,怕马超拒守。想收兵,又恐蜀兵讽刺,心中犹豫不决。


正碰上厨师进鸡汤。曹操见碗中有鸡肋,因而有感于怀。正沉吟间,夏侯惇入帐,禀请夜间口号。


曹操随口答道:“鸡肋!鸡肋!”夏侯惇传令众官,都称“鸡肋!”


杨修见传“鸡肋”二字,便让随行士兵收拾行装,准备撤兵。夏侯惇大吃一惊,于是请杨修至帐中问道:“您何收拾行装?”


杨修说:“从今夜的号令来看,便可以知道魏王不久便要退军回都。鸡肋,吃起来没有肉,丢了又可惜。现在进兵不能胜利,退军让人讽刺,在这里没有益处,不如早日回去,来日魏王一定班师还朝。因此先行收拾行装,免得临到走时慌乱。”


夏侯惇说:“先生真是明确魏王的心思啊!”然后也收拾行装。于是军营中的诸位将领,没有不准备回朝的。


当天晚上,曹操心烦意乱,不能安稳入睡,因此绕着军营独自行走。忽然瞥见夏侯惇营内的士兵都各自在准备行装。


曹操大惊,急忙调集夏侯惇问是其原因。惇回答说:“主簿杨祖德事先知道大王想要回去的意思了。”曹操把杨修叫去问原因,杨修用鸡肋的含义回答。


曹操大怒的说:“你怎么敢乱造谣言,乱我军心!”效果,曹操以妄测圣意、扰乱军心之名,将他杀了。


曹操若想明说,“收兵”二字自己不会说么?杨修恃才放旷,才自作聪明做不应做的事,说不应说的话,落得个英年早逝的了局,岂非不是多管闲事之祸?


天下本来无事,管的人多了,便成了事。少管一些闲事,还生存一些清净。






- 02 -



与杨修不同,唐代有个名叫娄师德的人,非要事不管,从不将闲语放在心上。 


一次,他走在街上,忽然听到有人指名道姓地骂他是畜牲,他假装没听见,直接走了过去。 


他的随从实在不由得,就说:“老爷,别人骂你,你没听见吗?” 


娄师德说:“他是骂别人吧,你听错了。” 


随从说:“他明明叫着您的名字辱骂,怎么会听错呢?” 


娄师德说:“天下同名同姓的人很多,他是在骂另一个娄师德。”


这时,那人越骂越凶,随从忍无可忍,又说:“老爷,那个人又在指着骂您是畜牲,连禽兽都不如……” 


娄师德打断他的话说:“他骂了我一句,你又对我重复一遍,你不是也在骂我吗?不要多管闲事。”


郑板桥在《赠君谋父子》中写道:


多读古书开眼界,少管闲事养精力。


世上多的是无关紧要的人和事,与其被琐事扰得焦虑、烦忧、气恼、悲愁,不如开阔眼界、修养身心,不管闲事的人,心中总比别人更多一分春意。






- 03 -



有两个寓言故事想必大家还记得,东郭先生与狼,农民与蛇。


东郭先生遇到一只被猎人追赶的狼,明知道狼是食肉动物的,爱管闲事又心田仁慈的他想救狼一命,便让它蜷缩着身子钻进自己的书袋。猎人骑马远去后,他经不起狼的花言巧语,把狼放了出来,了局就是狼张牙舞爪地扑向东郭先生。


而在农民与蛇的故事中,冬天农民发现一条蛇冻僵了,觉得它很可怜,善心大发,便把蛇放在自己怀里为它捂热。蛇温暖苏醒过来,规复了它的本性,咬了它的恩人一口,使农民一命呜呼。


东郭和农民如果不多管闲事,自己走自己的路,那么他们也不会受到恩将仇报的伤害。


虽然寓言故事已颠末时,但其中的道理依然是颠扑不破的真理:


不分好坏对错、不辨真假善恶的帮助,不一定会收获好的回报。


当然,不多管闲事,不即是拒绝提供任何帮助,而是我们的帮助与关心是有原则有底线。


如果是自己的亲朋好友确实需要你两肋插刀提供关心帮助,或者看到某件事朝着不好的方向发展而自己可以力所能及做点什么,那么建议你管,因为你的善良与帮助对他们是有价值的。






- 04 -



《事林广记·警世格言》有言:“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。”


每个人各有自己的生存取向和价值选择,不要作他人生存的上帝。分清自己与他人,不消自己的生存去丈量他人的生存。你看到的是四角天空,大概骏马有更广阔的草原。


佛教有个词,叫悦纳。我们认可自己的生存,也要愉悦地接纳更多样的生存方式。


真正的聪明人,一定有深到骨子里的成熟,是让自己和他人,都保持舒适的状态。


不多管闲事,不强行干涉他人生命,是对每个生命最大的尊重。只有玫瑰和茉莉一同开放,这个世界才会如罗素所说,有参差多态的美。

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